世纪90年代后期巴西福音派教会和阿根廷社会组织作为社 美籍华人电话号码表 会恶化管理机制的进步案例xx和 2000 年代初期似乎是这种现象的相当代表。最初构成的制度安排一次又一次地被更新，与潜在的经济利益相关，具有一定的连续性，并且模仿的制度再现了一种没有缓解原始赤字的动态，并且以一种持久的方式严格地标志着社会行为者的通过.2. 自由主义意识形态曾经是中央集权 美籍华人电话号码表 国家改革主义的推动者，后来被提出来作为个人自治的水库，以对抗企业影响和公众的卓越地位，尽管它在行动上缺乏全面性。
国家建设的成功案例，例如皮皮奥洛斯和佩鲁 美籍华人电话号码表 科内斯 (1829-1830) 内战后的迭戈·波塔莱斯 (Diego Portales) 的智利，其特点是精英们对集权倡 美籍华人电话号码表 议的积极看法，因为他们没有威胁到他们对劳动力的控制，在一个精英内 美籍华人电话号码表 部合作框架，支持威权机制建设保守的政治体系，倾向于排斥非寡头因素3. 这与哥伦比亚等案例形成鲜明对比，哥伦比亚的多个城市放弃了“ 美籍华人电话号码表 城市首要地位”4（一个地区的经济和人口优势），以及组织国家社会生活的国家集中项目。
这种国家建设模式，在许多情况下，与商业视角和低水平的 美籍华人电话号码表 内部共识同步，创造了低效的结构，但也极其僵化，对危急情况的适应性低。如果城市自由主义精英价值观的扩散有助于构建这些结构，那么在经济危机时期，自由主义本身就可以成为代表基于个 美籍华人电话号码表 性及其特权对抗的“反寡头”话语的口号反对由政治和社会精英编织的团结网络的集中控制。所有这些都提供了材料，可以在无脊椎动物联盟周围凝聚力量，这些联盟利用他们的投票作为对建制派的惩罚，这增加了 美籍华人电话号码表 交易成本，它减少了对协议的激励，并扩大了党派代表工具之间的意识形态距离和特殊利益。